橫跨石碇的高架橋，你看出這座高架橋有什麼特別之處？
橋柱好單薄！
一般的高架橋橋柱都是又圓又粗又壯的，這橋柱禁得起921大地震或四川大地震？懷疑！
2008年5月17日 星期六
2008年5月13日 星期二
2008年5月11日 星期日
女說
今天是母親節，就來看看幾個和「女」字有關的文字。
這是甲骨文「女」字，文字的造型，就是一個女人雙手交叉於前，端莊跪坐於地之姿，這個字的造型顯示：遠古之時，女性就被制約塑造成矜持端莊之形象。
「如」這個字，有「順從」、「依從」、「聽從」、「隨從」的意義在內。例如批公文的常用詞「如擬」，依所擬去做；「如期完成」，依規定日期完成；「如同」，和別人一樣等。
「女」字和「口」字結合，正表示女性的一生當以「順從」，謹言慎行為美德。
甲骨文「母」字，基本上是以「女」字為基礎，加上的兩點，正代表女性的雙乳，表示女人乳育小孩的母親身分與意義。
這個「母」字，其實也隱含著萬物根源的意義，例如《本草綱目˙穀部》稱釀酒的「麴」為「酒母」，就是很好的例證。
這是甲骨文「婦」字。
「婦」是指已婚女性，已婚婦女最大的生活改變，應該是從千金小姐變成必須操勞家事的「老婆」吧。^^
造字者實在厲害，僅以一個女性手持一枝「掃帚」的造字結構，不用千言萬語，就把女性婚前婚後的身分與生活之重大轉變，十分貼切的表達出來，高明！
甲骨文「好」字，更進一步闡述女性的天職，就是在家當個好媽媽，在家養育小孩，這才是「好」女人。
甲骨文「安」字。家中有女人持家，家庭才能安寧。
我想「齊家」的定義也必須從這個「安」字出發吧，有女人的家，男人在外打拚，才沒有後顧之憂，也才有打拚的力量吧。
外面世界多險惡，女人固然要在家中才安全，但這個「安」字，充分顯示另一個層面的意義，就是家中有一位女性，才是家庭、社會安定的力量來源。
這個甲骨文「妥」字，上邊象「爪」的象形，其實代表「手」，與下面「女」字結合，表示以手安撫女性，使其安適、安定。
才不久之前，辜寬敏先生質疑說：未婚的小姐，能夠帶領民進黨嗎？過去辜老甚至還曾說過：穿裙子的不適合統帥三軍。
辜老的思考，大概就是上述各個相關「女」字的造字傳統思考之表現，女性就是要待在家裡，相夫教子，灑掃持家而已，在外打拚、處理國家大政等事，「男人要負最大的責任」。
但女性的定位、意義，從歷史事實來看是僅是「女主內」如此而已嗎？
遠古神話女媧補天、定人倫，其實召告一個人類文明史的真相：女性是世界形成的源頭和撥亂反正的力量。
《列女傳》中，齊太倉公淳于意之女緹縈，父親危難之時，曾痛言：「生子不生男，緩急非有益。」但最後緹縈不但進京救父成功，還讓漢文帝因此廢了不人道的「肉刑」。
南宋梁紅玉，巾幗不讓鬚眉，金兵入侵，坐鎮樓船，擊鼓退敵。
這些正面例子，告訴我們：女人臨危授命的堅定意志，也可以改變世界。
呂后、武后、慈禧，則是負面的「牝雞司晨」典型。但這也告訴我們：女性在政治的領域也可以翻雲覆雨。
男人不能小覷女人的力量，必須把女性安撫「妥當」，讓女性安心安適，社會、國家有女性的支持，才能「安定」；如果不能尊重、看重女性，恐怕要面對女性強大的反彈力量，以致最後可能要面對如孔老夫子說的「唯女子與小人難為也」的窘境，或是只能期望：女少為「妙」了。
這是甲骨文「女」字，文字的造型，就是一個女人雙手交叉於前，端莊跪坐於地之姿，這個字的造型顯示：遠古之時，女性就被制約塑造成矜持端莊之形象。
「如」這個字，有「順從」、「依從」、「聽從」、「隨從」的意義在內。例如批公文的常用詞「如擬」，依所擬去做；「如期完成」，依規定日期完成；「如同」，和別人一樣等。
「女」字和「口」字結合，正表示女性的一生當以「順從」，謹言慎行為美德。
甲骨文「母」字，基本上是以「女」字為基礎，加上的兩點，正代表女性的雙乳，表示女人乳育小孩的母親身分與意義。
這個「母」字，其實也隱含著萬物根源的意義，例如《本草綱目˙穀部》稱釀酒的「麴」為「酒母」，就是很好的例證。
這是甲骨文「婦」字。
「婦」是指已婚女性，已婚婦女最大的生活改變，應該是從千金小姐變成必須操勞家事的「老婆」吧。^^
造字者實在厲害，僅以一個女性手持一枝「掃帚」的造字結構，不用千言萬語，就把女性婚前婚後的身分與生活之重大轉變，十分貼切的表達出來，高明！
甲骨文「好」字，更進一步闡述女性的天職，就是在家當個好媽媽，在家養育小孩，這才是「好」女人。
甲骨文「安」字。家中有女人持家，家庭才能安寧。
我想「齊家」的定義也必須從這個「安」字出發吧，有女人的家，男人在外打拚，才沒有後顧之憂，也才有打拚的力量吧。
外面世界多險惡，女人固然要在家中才安全，但這個「安」字，充分顯示另一個層面的意義，就是家中有一位女性，才是家庭、社會安定的力量來源。
這個甲骨文「妥」字，上邊象「爪」的象形，其實代表「手」，與下面「女」字結合，表示以手安撫女性，使其安適、安定。
才不久之前，辜寬敏先生質疑說：未婚的小姐，能夠帶領民進黨嗎？過去辜老甚至還曾說過：穿裙子的不適合統帥三軍。
辜老的思考，大概就是上述各個相關「女」字的造字傳統思考之表現，女性就是要待在家裡，相夫教子，灑掃持家而已，在外打拚、處理國家大政等事，「男人要負最大的責任」。
但女性的定位、意義，從歷史事實來看是僅是「女主內」如此而已嗎？
遠古神話女媧補天、定人倫，其實召告一個人類文明史的真相：女性是世界形成的源頭和撥亂反正的力量。
《列女傳》中，齊太倉公淳于意之女緹縈，父親危難之時，曾痛言：「生子不生男，緩急非有益。」但最後緹縈不但進京救父成功，還讓漢文帝因此廢了不人道的「肉刑」。
南宋梁紅玉，巾幗不讓鬚眉，金兵入侵，坐鎮樓船，擊鼓退敵。
這些正面例子，告訴我們：女人臨危授命的堅定意志，也可以改變世界。
呂后、武后、慈禧，則是負面的「牝雞司晨」典型。但這也告訴我們：女性在政治的領域也可以翻雲覆雨。
男人不能小覷女人的力量，必須把女性安撫「妥當」，讓女性安心安適，社會、國家有女性的支持，才能「安定」；如果不能尊重、看重女性，恐怕要面對女性強大的反彈力量，以致最後可能要面對如孔老夫子說的「唯女子與小人難為也」的窘境，或是只能期望：女少為「妙」了。
2008年4月20日 星期日
文學猜謎---姓氏篇（補答案）
小乖美眉看完郭妮的《天使街23號》，卻跟我說了一件和小說內容無關的話題，她認為天使街的人物，姓都很奇怪，什麼姓白的啊、凌啊、丘啊，還有「櫻」的。
其實都是很平常的姓，不過「櫻」倒是沒聽說過（櫻井彥，複姓「櫻井」？或日本名？），這倒讓我想起台灣也有一個「絲」的怪姓呢。
我跟小乖美眉說：郭妮大概是翻著《百家姓》為書中人物取名字。^^
不過後來我倒是查了《百家姓》，竟然沒有列入「櫻」、「絲」姓，看來姓氏也是個大學問，姑且不管，來猜猜姓氏之謎。
──────
1、因其伶丁多孤愁，所以為它找一口。〈何〉
2、一口一口右一口，結果還欠大半口。〈歐〉
3、兩層樓有六間房，兩根煙囪一樣長。〈曲〉
4、一從外來是百家，一從內來是自家。〈白〉
5、兩人住家隔東西，既連屋頂也連地。〈巫〉
6、橫看豎看顛倒看，都是兩日兩座山。〈田〉
7、左邊加一是一千，右邊減一是一千。〈任〉
8、海邊無水可種樹，臘月開花香滿枝。〈梅〉
9、此木不是大材料，只能煮飯把火燒。〈柴〉
10、主意雖然少一點，權力一點也不減。〈王〉
11、既出頭來又露尾，中間長了四張嘴。〈申〉
12、本身有言就出差錯，見蟲深恐被咬。〈吳〉
13、唐太宗放口找水，得太平人民安慰。〈康〉
題目來源：南一96學年度國中國文習作第六冊。
註：
郭妮《天使街23號》，目前校園青少年最夯的一本校園言情小說。
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